赣州杨公风水传承网
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杨公弟子传承脉络及学术著作
《地理枢要》记载,杨公授徒有曾文辿[4]、刘江东[5]、廖三传[6]、胡矮仙[7]、李曲脚[8]、丘仙翁等。刘氏族谱记载只有曾文辿 、刘江东二人。廖氏族谱记载,三传师承卜天监,受杨公指点。查阅族谱及地方志,仅有曾、刘二人为杨公弟子。胡矮仙,李曲脚 ,丘仙翁三人无其他资料记载。
曾文辿(公元854—916年),江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916年),曾公幼习诗书,熟究天文。隐居于雩都县崇贤里黄禅寺,缘遇杨筠松,得悉善青乌术,遂拜杨公为师,著有《青囊序》《寻龙记》《泥水经》等。授徒有家传和弟子两脉,家传部分,《曾氏族谱》记载,初居山寮人丁单薄,父子相授,无详载风水传承脉络,只有口传故事,没有找到史料记载,其后裔少有著书成册,明朝以后,开始推崇《玉尺经》、《堪舆秘旨》为理论基础,详见杨公祠碑记。弟子部分,授徒陈抟[9],陈抟传吴克诚[10],克诚传子吴景鸾,景鸾家传,后裔吴折著《地理目件》
刘江东(884-972年),江西省雩都上牢人,卢光稠参政。卢王请杨公择地葬母,江东慕杨公神术,遂拜其为师。
《于都志•刘江东传》载:“唐末,杨筠松避黄巢之乱,至虔州。刘江东与曾文辿同拜杨公门下,而杨与曾俱各著文字,惟江东稍有口诀,其裔孙谦,为宋吏部郎中,知袁州事,又著《囊金》七篇,曰星、龙、穴法、应案、四兽、水城、明堂、水口,词旨明达,云《囊金》者,宜春韩犟所题也。今江东与谦事旧志皆登,而家簿亦与之俱存”。
据乾隆五十年版《雩邑上溪刘氏族簿•江东行藏记》载:“公传术有法,穴法、葬法。公之立言著书,则地理之妙难于考究,厥后子孙世世相传,诗书仕宦代代有继,俾后志业斯术之士,皆赖公之所传,及皇明永乐间几失其传,幸有伯魏者,复授术于敦素,所谓仁者必有后,信矣! 邑人李涞撰”。
刘江东世系家传,江东传性存,谦,深,樂玄,渊,德真,均玉,均宝,时习,倍叔,厚峰,雲岫,世红,世良,宗显,敏政,岐山,伯魏,敦素(洪武初年,赐官不受)。在永乐年后失传。
刘江东传女婿谭文谟,谭文谟家传传昭,映渊,璆,玉山,济川,遁菴,辉山,碧涧,蒙溪,山泉,江叔,勒山,铁山,辰峰,德新,以信,寿乡,仲简,刘伯温。文谟著《一粒粟》,《金函经》在《天机会元》《刘氏家藏》中载刘敦素著,《地理正宗》中载谭宽(仲简)著,有待进一步考证。
廖三传(861-921年)受业于卜应天,得杨公指点,家传子廖通(897-955年),再传廖瑀。
廖瑀(943—1018年),子克纯,修行于宁都翠微峰金精洞,故号金精,世居虔化,瑀传之子千五郎、千八郎,已迁福建,传侄子廖邦(兴国县三僚开基)、女婿谢世南。廖公对风水形峦,独树一帜,唤形取象,义理精微。《俯察要览》云:“有两廖瑀,前廖乐平人,后廖雩都人,俱号金精,术俱神。查《廖氏族谱》,没有查到乐平廖瑀相关信息,皆误传。《地理正宗》记载,吴景銮授徒廖瑀,吴比廖小了60左右岁,传说有误。
谢世南,字仪,北宋中期,宁都县黄陂镇杨依村人,廖瑀女婿,窃得《怀玉经》遂得其术,术传子永锡,授徒南丰曾道立。
谢永锡名乐,字武修,北宋后期人,通周易,随父习地理术,闻名遐迩。游公卿间,官至武功大夫,被招为驸马,晚年携公主还乡省视,公主见地窄难容人马,以锦裙示退护卫官兵,荆紫琴格林遗迹上层。永锡以身贵,不传其术。卒葬十九都高岭背石鼓塘雄牛饮水形,未山丑向。见《珍溪东山谢氏十修族谱》《宁都直隶州志》所载。
傅伯通,据《江西通志》所载,江西德新人,与邹仲容,同时师事廖金精,而金精之地理术,傅伯通家传,至玄孙傅立著《俯察元机》。
邹宽,据《江西通志》所载,邹宽字仲容。与傅伯通同时师事廖金精,得到了廖传授最关紧要的诀窍。邹曾为汪伯彦、卜地葬亲,认为汪必大贵,汪果然有丁未年拜相,可见邹宽的地理术,称得上神奇。
赖文俊(1208-1279年)字太素。江西省宁都县肖田乡桴源(今美佳山)村人。南宋端平元年(1234年)甲午科举人,嘉熙二年(1238)进士。曾任建阳县令。精地理,人呼赖布衣,被奸臣害贬广东,遂以其术为粤人造福。广东吴川水口建有赖公庙,白云山建有赖布衣墓。真骸葬福建上杭县胜运里中念坪背。著有《催官篇》《理气葬法》、以天星、五行阐龙穴砂水之秘,至今传诵。未找到其师承关系的记载,三僚曾氏传说是曾文辿的养女婿,时间差200多年,此说法不成立。