设为首页 | 加入收藏
您当前的位置:首页 > 风水典著 > 新闻内容

陽宅概論           

时间:2022-07-13 11:26:44  来源:  作者:admin  浏览量:

  陽宅氣說:

  陽宅的氣說,主要有納氣說和氣色說。

  納氣說包括兩方面,一為地氣,一為門氣。地氣及閘氣都旺,方可得到福貴。如果地氣衰而門氣旺,地氣旺而門氣衰,則不吉。

  按五行相生相剋的觀點,凡氣從剋方來,則宅受剋,宅內之人變染兇氣。凡氣從生方來,則宅受生,宅內之人變沾吉氣。氣以宅外的道論而論,直接朝向宅的路被稱為來脈,橫路比作界水。又以八卦方位名氣,有乾氣、坤氣等。陽宅若得天之旺氣,地之貴氣,必然富貴。

  氣色說即望氣辨吉凶。

  陽宅之禍福,先見乎氣色。凡屋宇雖舊,氣色光明精彩,其家必定興發。屋宇雖新,氣色暗淡灰禿,其家必敗落。又步入廳內,廳內雖無人,但有烘鬧氣象,其家必大發旺,若步入廳內有人,有陰森特甚,若無人聚立其間,其家必漸敗絕。入門,似覺有紅光閃爍,其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣,則主火災,倘黑氣彌漫如霧如煙,則主橫禍。倘白氣滿屋,若淡煙,其家必有死亡。喜氣從帶黑氣,旺邔⑺サ湆⒅痢H魩О讱猓?赜行⒎?:跉庵形⒙恫噬??湆⑼吮M。白氣中帶彩色,孝服中交有喜樂事。夜靜天朗,望見其家屋上有紫氣紅光,必生貴子。夜分子時,月明星稀,望見五彩之氣,其下必有大貴。若氣下大上尖,或橫或散,仍是偽氣。

  宅:

  宅,其名稱本身就有風水意義。《釋名》說:“宅,擇也,言擇吉處而營之也。”

  對宅的外環境,先哲很講究。《左傳》記載,齊景公要為晏子更換住房,說:“子之宅近市,湫隘囂麈,不可以居。”

  晉代就有了相宅者。《御覽•居處》引王隱《晉書》說,魏舒從小喪父母,住在外祖父甯氏家,“寧氏起宇,相者雲當出貴。”上党有個鮑瑗,請人相宅,宅修好了,仍有災難,術士淳于智批評原來的相宅者說:“此人安宅失宜,既害其身,又令君不利。君舍東北有大桑樹……”

  修建房屋要注意方位。《淮南子》記載,魯哀公“欲西益宅”,史官力爭,認為不祥。《風俗通》對此解釋說,宅的西邊不宜修築或擴建房屋,因為西方為上,是尊者所處之地。

  據說,宅上有氣。封建史書中,凡是大富大貴之人出生時,宅上有吉祥之氣不散。宅上的氣有紅、白、黑、青等。凡宅上有赤氣,家有泛財。有白氣,家財不保。有黑氣,家人伏法。有青氣。家中有銀。

  歷史上的名人之宅,都選在風水寶地。如百里溪、范蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的宅地都被人專誦千年,傳聞光武的舊宅在六安縣,靠近白水,取龍虎白水之義。風水先生認為最好的陽宅有兩處,一為山東曲阜孔子舊宅,地居泰山下之下,沫泗二水交流,乃是平原得水之貴格,故子孫福祚綿遠,千萬年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅,有青龍白虎盤踞之勢。

  宮室:

  現代人的觀念中,宮是比較高貴的場所或建築。在上古,宮是一般的住宅,老百姓的房屋也可以稱作宮。宮室可以並稱,宮與室同義。

  宮室的起源,《墨子•辭過》有記載:“古之民未知為宮室時,就陵阜而居,穴而處,下潤濕傷民,故聖王作為宮室。為宮室之法,曰:室高,足以辟潤濕;邊,足以圉風寒;上,足以待霜雪雨露。”這段文字說明,上古的宮室是傍山陵阜而建,用以避濕避風。

  春秋時代,宮室一般是坐北向南,宮有院牆,門內有院子,院內建築偏北,設有堂、室、房。

  關於宮,歷史很講究地點。《史記》記載“玄武危主宮室”。樗裏子選擇葬地,預言將來百年之後將有矢子子宮在其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊,見有許多鳳凰棲息在某處,便下令在那塊地方修建步壽宮,取吉祥意。唐高宗原來的住地潮濕,患了風痹,他就下令修建大明宮,建造在高岡上,南接京城之北。唐高宗在晚年住在上陽宮,傳說在修上陽宮時,從土中挖出了盛有雙鯉的銅盆,並刻有“長宜子孫”四個篆字,高宗認為住在此宮,可以中興。

  先民對宮的顏色和作用也有講究。《神異》記載:“東方有宮,青石為牆,高三仞左右,闕高百尺,畫以五色門,有銀榜,以青石碧鏤題曰天地長男之宮。西方有宮,白石為牆,五色玄黃門,有金榜,以銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮,以金為牆,闕有金榜,以銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮,以赤石為牆,赤銅為門,闕有銀榜,曰天地中女之宮。北方有宮,以黑石為牆,題為天地中男之宮。東南有宮,以黃石為牆,以黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西岩下兩邊有陰陽溝,有石羊馬夾道相對。”文中涉及到六個方位(東、西、西南、南、北、東南)、還有“五色門”、又有“中男”“中女”之別,這都是風水觀念的反映。

 1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页

 1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页

已有位网友发表评论
网友评论

登录名: 匿名发表