寻龙要诀

　　垄葬其麓。

　　山地宜坐满朝空。

　　平龙(平洋龙)辨

　　山穷落平处，穴在平中，坦夷旷荡，铺毡展席。

　　眠倒星辰竖起看，其剥度过峡，行度托从与垄脉无异。隐隐隆隆，土随吉气而起，势顺形动，法葬其中。

　　平洋不怕八风吹。平洋寻求地中凸，凸顶安穴迎朝水。左右把水为龙虎。两水交流龙归路。高一寸为山，低一寸为水。绕山绕水两旁缠，彷佛高低，依稀绕抱。势如浪涌何须峰。寻脉似灰中曵线，草里寻蛇，藕断连丝，蛛丝马迹。寻穴如盏中浮酥，云中腾雁，沙中捡金，泥中藏鄨。

　　其穴星缩爪藏形，无头无面，遇水为真，乘风即散。平洋得水为先，水城交合即龙止，水城环抱穴即真。脉尽水至。界合分明，开口开耳是穴情。也有真砂如牛角，藏风接脉现其踪。平地得突连三五，水交水来水抱穴。

　　支葬其巅，不宜掘地及泉。

　　平洋宜坐空朝满。

　　龙类辨

　　正龙　正龙禀受正气而行。定是当中出脉，星体特异，山夹有护，朝应有情。众短为长，众长是短，众高归下，众下从高。

　　旁龙　为正龙之拱卫。定是偏出，星体模糊，两边无护，朝应无情。

　　老龙　粗大、绵亘、山峦蠢峻，星体浑浊

　　嫩龙　巧小、退卸、活泼有端，山体秀丽。

　　长龙　结作大、千里结帝都、百里州邑

　　短龙　结作小、数十里为镇市，数里结乡村

　　真龙　星体活动，穴法分明，下手有力，名堂平正，前案特达，四兽有情，水城水口合法，天造地设，自然生成。

　　假龙　摆布精神，起人眼目，与真龙无异，只是到头结果无取。

　　贵龙　祖宗耸拔，胎息巧妙，传变精细，越远越清，穿心穿帐，三胎华盖，星辰秀丽，夹护有情。天池灵泉。

　　贱龙　也有中穿，惟支脚散漫，拖延偏侧，不开帐，无迎送，穴不自然

　　行龙　山去水去随送去，山走斜飞水不停

　　止龙　山把水交皆聚来，山回水逆水弯环

　　停龙　即行龙暂止，正龙中特超高大之山，暂时停息，犹去来住。停龙处分龙多，分龙以此山为祖。

　　分龙为正龙支脚，分脉而去。或前去剥换结局完整，水迂山转而结穴;或前去做正龙城郭;或前去散乱，直如鹅颈曲如弓，大者为劫，小者为鬼，忌拖出太重，而分散正龙精力，以致力轻薄，而不融结。

　　疑龙正脉不在大障中抽，出脉处成个星体，开面正出，两边夹辅不孤，有拔脚桡棹，有起伏顿跌,余枝皆为去从。为干龙变幻，大地于此必藏，使人难认。

　　龙体性辨

　　太祖山寻龙之法，当原其此始，先察祖宗山之远近、长短重轻、厚博、大小、高低，以定大小，福泽之久暂

　　少祖山

　　寻太祖犹恐未传真谛，更当察，三五节之主星蜂，为少祖，审其来历，察其美恶，则更为亲切。少祖不宜太远，远则力量小。平洋地龙，当于穴后有断，束气结咽过峡。无少祖山也结大地，其断处当分水明白，束气入穴。

　　父母胎息孕育

　　玄武或顶后一节之星为父母，落脉为胎、束气处为息，再起星面或顶为孕，融结穴处为育。万里之山，各其祖宗，见父母胎息孕育而后成形。

　　龙阴阳

　　阴龙高岭陡峭，刚健有力、踊跃奔腾，其伏顿蓍跌有势，如马之奔驰。

　　阳龙低缓平铺，柔软细小，宛转曲折、摆动回环有情，如水之波涌。

　　龙入首

　　千里来龙，只看到头融结，龙之美恶，只于入首三四节至少祖山、审其龙势，如走马、串珠芦鞭，三台、王字、个字,之字，抛梭、展翅、飞蛾等为贵格;如懒散囚弱、死硬粗恶。直长无脚或抛披散乱，尖利而成鬼劫为贱。远龙虽吉、入首凶，不可扦穴;远龙虽凶入首吉犹可择。

　　龙出身

　　即祖山发射脉处，宜特异不凡，于中发脉，辞楼下殿，峰峦秀丽，前去穿落，必结大地。若技叶长，散漫去、无星曜而低去，此为贱龙出身。

　　龙开帐

　　开帐穿心，必旁起两肩，末如弓稍微高，梢横铺阔，两角分明，形如帐幕，有带垂下，金水脑为上，水脑次之，中出为上，两角出者次之。并带巨石，左为天关，右为地轴，或带龟蛇、串珠、印剑、日月为妙。

　　龙剥换

　　剥换者变化也，自老变嫩，自粗变细，自凶变吉，自大变小，自旧变新，自远至近，由金生水、生木、生火、生土为妙。

　　龙过峡

　　峡者，山脉跌断，收束细嫩之处，乃龙之脱皮换骨，真精收敛之处。真龙峡必美，美峡必有迎送扛夹侍卫，不被风吹水劫。