夫六壬者，源自軒轅夜授九天玄女秘法，置於金匱玉匣之中，破蚩尤于涿鹿，因而名之曰《金匱玉匣經斷》，後益增數多，其歸一揆，唯《寶鑒》三百八十六卷最為完備，其書通天地之理，察鬼神之機，逹人事之變，知吉凶進退存亡之說，以其浩汗，習之者罕。昔流于君平、李淳風、袁天罡、管輅、郭璞並明此術，今司天監張君正之亦與之齊名，郭璞者何，晉明帝時常為司天官，號曰‘凝神子’嵩山真人者是也，璞見《寶鑒》之汗漫難傳，歲久湮沒，因摘其關鍵另成一篇，名曰：《鬼傥遄冎悬S經》，之書大略上下哂梦逍懈芍?嗯湮鍤狻⒍?R、九門，大則明十段之指歸，小則辯三傳之得失，演彼建旺相之理，講變遁生克之端釋日辰分彼我之殊，論神將尊卑之異，能通幽玄之理，以類萬物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察來。課之紀綱郭凝神之言備矣，象之吉凶，焦休文注之明矣。經注共五萬餘言，難為治生者，既以難鬻而不知學，盲瞽者欲相傳敖而不知之，至於士大夫，又以其異端致遠，恐泥亦鮮有所為者，(僕)弱冠以來，常為省部掾，奉公閒暇精力幸餘，攻慕壬課，研窮躭玩，無舍寸陰，積三十餘年，頗得中黃之旨趣，兵革以來，舊本煨盡，偏詣諸方求訪殘篇，用心考證諸書，攺正謬誤，更用直言字句易讀，義溡鬃R，庶幾廣傳發揚術中美事，得好學之君子，複得覽焉，雖非為大裨於世，亦豈可謂之無益，中間儻有違闕，凡與同志者加之斤斧，續而綴之亦有所望也，倫古齋後學燕人商皓仲賢書。
葉注：該書包含各種六壬和金口的各種遁法在內.任何事情可以推前推後，前因後果推斷的非常清楚.可以說是壬書中的高級教材.遁法的神奇盡在其中.
卷一：
日為己身最要明，三傳無系克無刑。上下吉神兼吉將，自然求遂得安寧。
三傳年命克我身，只為他鬼莫相親。克我無氣身自吉，我複克兮不害人。
莫執行年本命親，建合幹下地支分。凶神克害辰日上，與日何類辨元因。
生我即須尋父母，克我相傷覓子孫。同類事從兄弟起，幹合多在妾妻身。
生我禍中途遠外，我生雖憂在比鄰。寅若長生是道人，申臨死絕行尼僧。
天罡生旺為公吏，戍加四孟主多單。貴人帯印克今日，便是終身有祿人。
申午相加作天后，用神大吉媾婿親。戍加亥子玄合位，鋳印乘軒作匠人。
天地醫同入空亡，學論須看旺相神。天地得戍戍克日，絶敗空亡是賤貧。
課中端的無差誤，好把當時建一旬。五行俱旺四時中，莫指東方木旺春。
夏火秋金冬貴水，自然都是一時春。用神旺相鬼無氣，便是鬼偕??怼
