天地盤:
明乎干支、月將,斯可傳課矣。而課以天地盤為始,地盤即亥子醜十二支本位,此不動者也;天盤以月將加所占之時布起。如亥將加醜,則子加寅,迤邐而加,至戌加子而止。如亥將亥時,皆為伏吟,以亥加亥,子加子,至戌加戌而止,此動而無定者也。
如亥將丑時:
天盤
卯辰巳午
寅 未
醜 申
子亥戌酉
地盤
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅醜子亥
四課
天盤既布,即視地盤干支上所乘天盤何神,以布四課。如亥將子時甲子日,地盤甲上見天盤醜,以醜甲為第一課;醜上見子,以子醜為第二課;子上見亥,以亥子為第三課;亥上見戌,以戌亥為第四課是也。
甲子日子時亥將
四 三 二 一
戌 亥 子 醜
亥 子 醜 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯 申
寅 酉
醜子亥戌
三傳:
四課即布,須采一神為發用。用,乃主事之神,吉凶之先兆,禍福之根基,故用神為一課之要。蓋由天盤而四課,選出一神以為用,則全神之吉凶禍福盡在於是。其法有元首、始入、重審、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟十一門,細列於後。中傳為移易之門,末傳為歸宿之地。事之變化要歸,須神中末傳。中末取相因之神。如用神子,即視子上所乘何神為中傳,後視中傳所乘何神,為末傳;亦有不取相因之神將,或取干支上神,或取合與刑沖,亦細推於後。
元首:
四課內一上克下為用,餘課無克,為元首。中末用相因之神。如甲子日寅時亥將,午加酉為用,一上克下是也。壬課生幹為吉,克幹為凶,乃發用不取生而取克,上下相生為靜,靜則端倪不露;上下相克,便為動象,一動則吉凶因之而起也。
始入:
四課內一下偕蠟橛茫?N課無伲瑸槭既搿V心┯孟嘁蛑?瘛H绫?缛沼蠒r子將,申加丙為用,一下偕鲜且病Y即克也,乃上克下稱“克”,下克上稱“