巧拙万金歌①
①论怪穴亦颇明确，增附注释，并怪穴名地图具后。以广未备。
龙有好恶首须知，穴有巧拙难整齐。好母偏生奇怪女，名郎不择俊娇妻。
高人论德不论色，阀阅止问是谁儿。天机好处从来秘，莫教粗眼识真机。
踏来真龙难寻穴，把作茅丛容易撇。欹斜缺折不须论，但于局面低中寻。
自是蒹葭成野穗，本来芍药结苞深。梧桐叶上偏生子，杨柳枝头出正心。
总论美地不限常，惟当看所出之祖何如耳。
杞子叉芽难见實，要从变处识精全。
杞梓枝龙格如初生枝，余斗角屈折，势如人字依折，又有敛骨排行，本是偏气。然得五七节首尾如此，即是龙气不杂乱，亦为合格。必须审其变处，可结均匀之穴，故曰“要从变处识精全”。若一向偏而不变均匀，则不足取。但人字亦皆于一字中心出斜脉，虽节节斜行，亦不妨为中出之龙，故此龙多生奇穴，亦颇难测识。
芦花袅水东西点，未必条条著地寻。
芦花袅龙格，多在平地水际。花点东西不定，不可执一而以正条寻穴。怪穴多在边旁，或曰芦花袅龙格虽居平地，或又变起星辰，在山上结穴，故曰“未必条条着地寻”也，亦通。
一点露花垂草尾，十分香味在花心。
此论大穷尽处，纵有结作，不过露华垂于草尾而已，力量几何?真龙大地，分牙布爪，吐雾兴云，结穴外必有余气之山回环拱卫，穴在中腰，故曰“十分香味在花心”。
岸上楼台沉水影，山中木植堕田阴。龙头必向云中出，蛇影难从山上擒。
四者皆譬形穴在此，取应在彼，若于应处求穴则误矣。
此义仙人不传授，高明通晓在胸襟。
仙翁非吝于传授，盖非口舌所能言，笔画所能写，妙在心悟耳。
固知龙祖传来好，更有前砂识幸深。
来龙好必结好地，固其理也。前砂尤能证穴之所在。杨公云：“真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。”
西岸月升东岸白，上方云起下方阴。
此承上文“前砂识幸”之意，盖取应之砂妙耳。如东边有秀异之朝砂，西边必有真龙之结作。
若还只问好头面，假穴常常真乳见。
若不审龙，徒泥穴之头面，则假穴多有好乳。
开枝依旧有遮拦，过形只是无针线。
此乘上假穴多有乳中垂，左右亦有龙虎遮拦，只是后龙不真，全无度峡，来脉不明。盖相山之法在审龙，而审龙之术在观峡。未有真龙而不度美峡，未有峡美而不结吉地。峡之美者，如梭带丝，如针引线，如藕断丝连，两旁遮护稠密，不令风吹水劫。峡之凶者，则毋此格，徒有遮拦，非真脉矣。
谈水谈山世俗多，用拙不能争奈何?
注谈地理者不可胜计，能用拙穴者几人?盖识之者少也。
误葬每因求正面，不扦浑是弃偏颇。
假穴端正，起顶垂乳，易以惑人。真龙栖闪，千变万化，诡异偏斜，难以测识。故世之大地，往往有在路旁而人不着目者，多以偏斜弃之耳。
岂识真玄奇妙处，仙人多是下偏坡。
仙人坟墓，诡异丑拙难识者，每多偏侧。非故好此怪异，廖氏云“隐显虽有不同，力量本无二致”是也。
好妇不须全俊美，福人何用太喽哕。
丑妇生贵子，福人无机关，喻大地多丑拙之穴。
大凡好地作丑穴，不与世人容易说。若教大地穴分明，是使天机容易泄。
龙真穴丑，造化之微机也。
试说杨州有一地，地名霜山金沙尾。十里来龙的的真，到处作穴笑杀人。三家葬后尽改去，一家买得复不取。一家转买仍不用，再卖与人身姓董。买成几年不敢葬，无人定穴不知向。一朝遇着柏叶仙，大喜此地意洒然。董家插后出俊子，连登上第跻膴仕。税钱也及千贯锭，库业十州难计量。又有徐州一穴地，朝秀堂宽龙虎卫，人争插葬有五坟，发迹政功总不闻。但言扦后多败绝，内有一家先发瘟。又有蔡州卢家塘，穿心龙出面向阳。虎长龙短乳穴侧，卖过七主无喜色。黄家老翁有阴德，遇着曾仙为指画。葬后一子入台谏，一人执政荫生枝。至今仕宦尚不绝，代代税赋无休息。一族百家共此祖。个个富足少贫窭。若还不是遇神仙，分付时师定不然。要求大地先种德，自有高人为尔扦。
三段证以龙真穴丑，不害其为贵地。假穴明堂宽大，朝对秀丽，龙虎抱卫，而坐下无龙，葬者败绝，顾何益哉!末言积德自遇明师，又崇本之至论也。
花甲纳音解
三元九运
神煞避忌
